空有二论 → 空有二論

在印度的大乘佛教中， 龍樹、 提婆一繫的‘中觀學派’， 就諸法本質的一面來看， 强調緣生之法， 本無自性――即性空（亦即空性）。 而無著、 世親一繫的‘瑜伽行派’， 繫就諸法的現象一面來看， 認為‘性空相有’（假有）。 在印度佛教史上， 空、 有兩派常處於對立狀態， 如清辨與護法對於依他起性的诤論， 戒賢與智光對於空有的诤論。 事實上， 空與有二者， 不是相破相斥， 而是相輔相成， 最後則是殊途同歸。